جلسه با حضور استاد حوزه و دانشگاه فاطمه گلی در مدرسه علمیه الزهرا (س) چادگان برگزار گردیدفاطمه گلی فرمودند قدم اول در مقاله نویسی را انتخاب عنوان مناسب معرفی کرد و گفت :عنوان می بایست جزئی باشد و حتی المقدور جذاب و کوتاه باشد و مبهم و سوالی نباشد و نباید همراه با پیش داوری وبیان نتیجه باشد و شرط اول برای محقق این است که بی طرف باشد

فاطمه گلی با نقد بر شیوه مقاله نویسی در حوزه تصریح کرداشکال کار حوزویان این است که بیشتر به جمع اوری مطالب می پردازند و جرأت و جسارت نظر دادن را ندارند لذا مقالات آنها در سطح ترویجی می ماند و علمی نمی شود.

   همانند مورچه ای  که مواد غذایی را جمع آوری میکند و یا مانند کرم ابریشم که یک گوشه می نشیند و به دور خود تار می تند و با دنیای بیرون ارتباطی ندارد که هیچ کدام مورد قبول نیست

وی با اشاره به روش صحیح تحقیق و مقاله نویسی ادامه داد : در رابطه با زنبور خداوند وحی کرد که در کوه ها برو و بر درختان مختلف بنشین و از گلهای مختلف بهره بگیر و کم کم از همه ثمرات بخورو در نهایت از شکمش شرابی که مختلف الالوان و شفا برای مردم است خارج می شود و پس پژوهشگر نیز باید از منابع و نظرات و کتاب های مختلف بهره بگیرد و در نهایت همانند زنبور حاصلی مفید و ماندگار ارائه دهد

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به شیوه های نگارش متواضعانه  مقاله  افزود پژوهشگری می بایست تواضع خدا را در ادبیات مقاله برساند و سعی کند نظر قطعی ندهد.

فاطمه گلی همچنین تصریح کرد :مطالعه زیاد و انتظار از مغز تفکر خلاق و نقادانه باعث فعال شدن مغز و ذهن می شود وی با اشاره به اینکه اولین ویژگی قران، تبین است گفت ما طلاب علوم حوزوی وظیفه تبین آیات را داریم و در واقع وظیفه اصلی ما کشف ناشناخته است و در صورتی می توانیم علممان را به عمل  برسانیم که بتوانیم علم را تحلیل کنیم .

وی همچنین با اشاره به این نکته که که مسلمان حدود 4/1از جمعیت جهان را تشکیل می دهند افزود امروز حدود  دو درصد   از تولید علم متعلق به مسلمان است و درست است که در وظیفه اصلی زن مادری است  اما همین  مادر نقش پژوهشگر بار آوردن فرزند را داردپس پژوهش  در مرحله اول  است همانطور که پیامبر در مسجد نزداهل علم نشستند نه اهل عبادت استاد حوزه و دانشگاه در ادامه به نکاتی پیرامون نحوه نگارش اجزا مقاله شامل چکیده پیشینه و .. پرداخت .

حجه الاسلام والمسلمین  بالوئیان با توجه به مهم بودن امر پژوهش در حوزه های علمیه گفتند،بحث پژوهش امر بسیار مهمی است، وقتی موضوعی را به شخصی می دهند وبه او گفته می شود تحقیق میدانی کند باید بداند که بیشتر موضوع ها از قبل انجام شده است وکسی که به دنبال پژوهش می رود باید بداند که علمش وجود دارد وانسان باید با فرضیه های جدید جلو برود ودر آنها مشکلات ومسائل را حل کند.

وی گفت : بسیاری علاقه به پژوهش ومطالعه وتحقیق دارند ولی نمی دانند چگونه عمل کنند ویا به چه کتاب ها وموضوعاتی مراجعه نمایند ویا چگونه آغاز نمایند؟شخص  برای تحقیق وپژوهش باید یک انگیزه در خود ایجاد کند وبه دنبال یک مشکل ودرصدد حل آن باشد.

وی با تاکید بر اینکه اولین گام برای ایجاد انگیزه انتخاب یک مسئله مهم است گفت:موضوع باید این قدر انسان را درگیر کند که انسان را به عمل بیاورد.

دومین گام،روش است،یعنی مهارت متکی به تجربه

وی با بیان اینکه :فواید روش کسب تجربه،آگاهی از تجربیات دیگران،انقال تجربیات به دیگران است .

 سومین گام ، یک پژوهشگر باید روش خلاصه نویسی،تند خوانی،روش یاداشت برداری،روش تحقیق،روش نگارش،روش ترجمه کردن ومنبع شناسی را یاد بگیرد.

نشست علمی وپژوهشی با موضوع(چشم وهم چشمی) با حضوراساتید حوزه علمیه حاج آقا حجت الله رحمانی و حاج آقا مجید جعفرزاده در حوزه علمیه خواهران چادگان برگزار شد.

حجت الله رحمانی مدیریت حوزه علمیه دراول جلسه ضمن عرض تسلیت به مناسبت وفات حضرت ام البنین در جمع طلاب گفت:چشم وهم چشمی دو قسمت دارد اول خیره شدن در اموال دیگران دوم مقایسه خود با دیگران که این دو امر نتیجه ای جز تلاش برای عقب نیفتادن از دیگران ندارد.

حاج آقا رحمانی بیان کرد: نمی شود بد زندگی کرد وخوب تربیت کرد.با استناد به سوره مائده آیه 105:اول خود را درست کن بعد دیگران وخانواده را .

رحمانی تاکید کرد: قدم اول خود را درست کن مباحث دینی اولین قدم برای اینکه باعث می شود انسان گرفتار چشم وهم چشمی نشود. دوست داشتن دنیا راس همه چشم وهم چشمی ها است .باتوجه به سوره ابراهیم آیه 2:قرآن کتاب با عظمتی است که ما فرستادی هدف از قرآن اینکه خارج کند انسان را از تاریکی به سوی نورکه راهنمایی می کند به سوی راه درست در آیه بعدی می فرماید:وای به حال کافران در عذاب شدید .

حاج آقا رحمانی بااشاره به اینکه کافران کسانی هستند که دنیا را برآخرت ترجیح می دهندافزود: کلمه دنیا در قرآن تنها آمده و همین دنیایی است که درآن زندگی می کنیم .ولی اگر الدنیا صفت قرار گرفت باید معنای لغوی آن رادرنظرگرفت .

ایشان تاکید کرد :ما فکر می کنیم که همه ی خوشبختی افرادی درتاریخ مانند فرعون به داشته های آنان است .

امیرالمومنین می فرمایند:اگرکل دنیا وزیبایی های آن درپیش خدا به اندازه بال مگس ارزش داشت خدا یک لیوان آب دست کافران نمی داد.کافربی ارزش ترین فرد درنزد خدا است،داشتن دنیا ملاک ارزش انسان نیست.

وی تصریح کرد: امروزه شرکی در جامعه است وآن پول است. امام علی(ع) می فرماید: مقایسه دائما درزندگی است اگردرست باشد باعـث رشد می شود،اما اگراشتباه انجام شدانسان را زمین می زند و منشا ناامیدی می شود.

درمسائل دنیا همیشه زیردستت را نگاه کن بنابرسوره کهف آیه 28)خداوندبه پیامبرمی فرمایند:صبرکن وخدامحوران رارها نکن وآنهاکه می گویند:فقط خودت رامی خواستیم واطاعت نکن ازکسی که غافل کردیم قلب اورا ازیاد خداوآنها دنبال دلشان هستند)انسان هایی که تقوای الهی را درپیش بگیرندبه درجاتی می رسندازجمله بهشت ازآن آنهاست،باغ های فراوان ،آنها جاودان هستند دربهشت،واینها تازه نزول نعمت های اولیه است.

رحمانی درپایان سخنانش گفت :دنیا ملاک ارزش نیست؛به داشته های خوددل نبندید؛مقایسه اگر          می خواهیم داشته باشیم مقایسه ای درست باشد.

حاج آقا مجید جعفرزاده درضمن سخنان حاج آقارحمانی گفت:چشم وهم چشمی موقعی که در زندگی اتفاق بیفتد باعث روحیات بد در زندگی فردی است.

اگر کسی پرودگار خود را شناخت می تواند نفس خود را بشناسد.چشم وهم چشمی خود یک مریضی است یا می تواند علت باشد برای بعضی مریضی ها در آیه 29و30احزاب:«ای پیامبر به ازواجت بگو اگر دنبال اموال دنیا وزینت دنیا هستند یادر مقابل اداره ازواجت بایست یادر مقابل خداواگر دنبال چشم وهم چشمی بودند آنها را رها کن ومهریه آنها را بده .»

استادجعفرزاده تاکیدکرد:درجامعه زمانی می توانیم تفکرفردی راعوض کنیم که ریشه آنها رااصلاح کنیم .بنابرسوره لقمان آیات 1تا18لقمان می گویددرابتدا به خدا شرک نورزبعدازآن ادب راه رفتن رابیان می کندپس ازآن شروع به سفارش نمازخواندن می کند .

دنیا طلبی ریشه همه ی خطاهاست ،کدام دنیا؟دنیا برای انسان دوصورت است دنیای مذموم (آنچه حب دنیا است)ودنیای ممدوح (دنیا مزرعه آخرت است).اگردرتعارض دنیا وآخرت طرف دنیاراگرفتیم دنیاطلب هستیم واگرطرف آخرت راگرفتیم آخرت طلب هستیم.

جعفرزاده علم ر اراهکار برای کنارگذاشتن دنیا طلبی دانست وگفت:بنابرسوره اعراف آیه 146نتیجه دنیاطلبی راخداوند منصرف شدن ازآیات الهی وراه رشد را می بندد ولی آن را به عنوان راه بگیردغفلت ازآخرت گردیدواعمال نابودمی شودونتیجه دنیاطلبی انتخاب اشتباه است .